Πρόταση υπεβλήθη στην Επιτροπή Τουρισμού περί ανάγκης ανέγερσης ανδριάντων της μυθικής και αρχαίας εποχής της περιοχής του Αλμυρού. Την εν λόγω πρόταση κατέθεσε και ανέλυσε το μέλος της Επιτροπής και ιστορικός Γιώργος Σύρος στο εν λόγω συμβούλιο. Τόνισε πως:
«Αδήριτη αναγκαιότητα με αξιοσημείωτες προοπτικές τουριστικής αναπτύξεως αποτελεί η ανάδειξη του πλούσιου ιστορικού υποβάθρου της περιοχής. Από τα μυκηναϊκά-ομηρικά, τα κλασσικά, τα ελληνιστικά μέχρι τα μεσαιωνικά και νεώτερα χρόνια, ο Αλμυρός κατέχει περίοπτη θέση στην κλίμακα της εθνικής ιστορικής κληρονομιάς.
Η ανέγερση γλυπτών τονώνει και ενισχύει την συλλογική ταυτότητα της πόλεως, προϋπόθεση απαραίτητη για την αναγκαία αναδιάταξη της δημόσιας ιστορίας και μνήμης της πόλεως. Είναι συγκεκριμένα η «θεωρία των μνημείων» που διατηρεί την πολιτισμική, εθνική μνήμη εις το διηνεκές. Ο Βόλος στήνει εντός ολίγου τον μυθικό του ήρωα Ιάσονα, ο Αλμυρός γιατί να μην ανεγείρει γλυπτό του μυθικού του ιδρυτή βασιλέως Αθάμαντος; Ο Κένταυρος ήδη έχει τοποθετηθεί στον κόμβο της Γορίτσας, ο οποίος υπομιμνήσκει στους διαβάτες ότι το Πήλιο ήταν η κατοικία τους. Η ανέγερση μορφών της ελληνικής μυθολογίας είναι μιας πρώτης τάξεως άσκηση πολιτιστικής διπλωματίας, ενέργεια η οποία εκπορεύεται απευθείας από τον Πολιτισμό, αφήνει όμως δυνατό αποτύπωμα στον Πολιτιστικό Τουρισμό. Το μυθικό – αρχαίο παρελθόν της πόλεως συνιστά αναντιρρήτως έρεισμα του τουρισμού· η ανέγερση ανδριάντων και αγαλμάτων σε κατά τόπους σημεία, συντελεί τα μέγιστα στην ανάδειξη και τόνωση της πολιτισμικής ταυτότητας της πόλεως του Αλμυρού. Ο Αλμυρός, όπως ελέχθη, διαθέτει τεράστιο απόθεμα πολιτιστικό, σχετιζόμενο με την ελληνική μυθολογική Παράδοση. Είναι δυνατόν να ανεγερθούν αρκετοί ανδριάντες και εν γένει γλυπτά που αναφέρονται σε σημαίνοντα πρόσωπα της μυθικής εποχής. Μερικοί εξ αυτών είναι:
- Ανέγερση αδριάντα του μυθικού ιδρυτή και βασιλέως της Άλου Αθάμαντος, της μυκηναϊκής – ομηρικής προγόνου του Αλμυρού. Ο Αθάμας συνιστά σημαίνουσα προσωπικότητα της μυθικής – μυκηναϊκής εποχής και της Ελληνικής Μυθολογίας. Είναι αδιανόητο η σύγχρονη πόλη του Αλμυρού και διάδοχος της Άλου να μην διαθέτει ανδριάντα του ιδρυτή της. Ήταν υιός του Αιόλου και συνεπώς εγγονός του Έλληνος και της Ορσηίδος/Οθρυίδος, του ζεύγους από το οποίο προέκυψαν τα βασικά ελληνικά φύλα. Ο ανδριάντας δύναται να έχει τις διαστάσεις του αντιστοίχου Ασκληπιού στα Τρίκαλα και να ανεγερθεί σε κεντρικό σημείο της πλατείας. Το δε άγαλμα του Ασκληπιού δύναται να αποτελέσει πρότυπο έρευνας για την αντίστοιχη κατασκευή του Αθάμαντος.
- Άγαλμα της Νύμφης της Όθρυος Ορσηίδος/Οθρυίδος, της προμήτορος όλων των ελληνικών φύλων. Κατά την Παράδοση γέννησε τους γενάρχες των ελληνικών φύλων, τον Αίολο, τον Δώρο και τον Ξούθο, ο οποίος γέννησε τον Αχαιό και τον Ίωνα.
- Ανέγερση αδριάντα κάποιου Τιτάνα, εφόσον η Όθρυς ήταν η κατοικία τους, το ορμητήριό τους. Τόπος ανεγέρσεως θα μπορούσε να είναι ο δρόμος προς τον Πλάτανο (όπως ακριβώς στέκει σε κατάλληλο χώρο το μνημείο Λεωνίδα στις Θερμοπύλες, τηρουμένων των αναλογιών βεβαίως), ή αν αυτό δεν είναι δυνατόν, μέσα στο χωριό του Πλατάνου. Ο Υπερίων – αφού υπάρχει και ομώνυμο ανενεργό ηφαίστειο – είναι μια καλή επιλογή ή ακόμη και ο Άτλας με την διάσημη στάση του να κρατά τον ουρανό στις πλάτες του. Οι Τιτάνες και η Τιτανομαχία αποτελούν κλασσικά μυθολογικά μοτίβα παγκοσμίως, ενώ εδώ στην πατρίδα τους την Όθρυ δεν υπάρχει τίποτε που να θυμίζει την μυθική αυτή εποχή.
- Ομοίωμα χάλκινο της Κιβωτού του Δευκαλίωνος. Κατά την παραδοσιακή και αρχαιότερη μαρτυρία του Ελλάνικου, η κιβωτός του Δευκαλίωνος προσάραξε στην Όθρυ, όπου και απεβιβάσθησαν ο Δευκαλίων και η Πύρρα. Ο Αλμυρός, λοιπόν, διαθέτει και αυτός την δική του Αργώ, αφού η παράδοση θέλει την κιβωτό να ονομάζεται και αυτή έτσι.
- Μαρμάρινο/χάλκινο σύμπλεγμα του Φρίξου και της Έλλης και του χρυσόμαλλου κριού, των οποίων ο Μύθος είναι αρρήκτως συνδεδεμένος με την αρχαία πρόγονο του Αλμυρού Άλο. Πατέρας των δύο αυτών παιδιών είναι ο βασιλιάς Αθάμας και η τοπική εκδοχή θέλει τα δυο παιδιά να αρχίζουν το ταξίδι προς την Κολχίδα από τα μέρη μας, την αρχαία Άλο. Άλλωστε τα νομίσματα της Αρχαίας Άλου απεικόνιζαν το χρυσόμαλλο κριάρι που ταξίδευε πάνω από τα κύματα.
- Χάλκινο τμήμα πλώρης με Αχιλλέα, ο οποίος οδηγεί την Άλο στην Τροία. Η Άλος συμμετέχει στον Τρωικό Πόλεμο με επικεφαλής τον ίδιο τον Πηλείδη Αχιλλέα, μας αναφέρει ο Όμηρος:
«…οἵ τ᾽ Ἄλον … αὖ πεντήκοντα νεῶν ἦν ἀρχὸς Ἀχιλλεύς» (Όμηρος Β, 681 – 685)
Η ανέγερση ενός τέτοιου χάλκινου γλυπτού του πιο ξακουστού ήρωα Αχαιού σε περίοπτη θέση, προάγει την πόλη του Αλμυρού ιστορικώς, τουριστικώς και εμπορικώς σε συνδυασμό με εκπαιδευτικά σχολικά προγράμματα. Προσωπικώς θα προκρίνω την ανέγερση του μυθικού ιδρυτή της Άλου, του Αθάμαντος, ή ενός Τιτάνα, διότι έτσι η πανάρχαιη ταυτότητα στην πόλη του Αλμυρού ανασυστήνεται και διατηρείται στην συλλογική/δημόσια μνήμη. Ο Αλμυρός από «φτωχός συγγενής» της Μαγνησίας ανακτά την μυθική – μυκηναϊκή του διάσταση, η οποία αποτελεί θρυαλλίδα επάλληλων ενεργειών και επιλογών τουριστικού/εκπαιδευτικού σκοπού. Το λεγόμενο «brand name» επεκτείνεται και φθάνει πίσω στην αχλή του χρόνου, αυξάνοντας έτσι την ιστορική – τουριστική αξία όλης της περιοχής.»
Γεώργιος Σύρος, ιστορικός – εκπαιδευτικός, ερευνητής του Ελληνικού Ινστιτούτου Πολιτιστικής Διπλωματίας, μέλος της Επιτροπής Τουρισμού του Δήμου Αλμυρού.
